kapsul kitab: Bahasa Kencana

Siapakah penceramah atau pendakwah kesukaan anda? Pasti ramai yang akan menyebut nama Ustaz Azhar Idrus, Ustaz Don Daniyal, Ustaz Kazim Elias, dan beberapa tokoh agamawan lagi. Dimana sebenarnya kekuatan mereka? 

Antara perkara yang menjadi kekuatan mereka adalah kerana perumpamaan atau contoh yang digunakan sangat mudah dan dekat dengan jiwa. Hasilnya, ilmu yang hendak disampaikan walaupun berat terasa ringan dan tidak membosankan.

Sebenarnya cara yang sama telah digunakan oleh ulama-ulama murabbi terdahulu seperti Imam al-Ghazzali dalam mendidik jiwa manusia. Contohnya dalam sebuah kitab kecil karangan beliau yang masyhur, Ayyuhal Walad al-Muhib (Wahai Anakku Yang Tercinta).

Ketika mengingatkan pelajarnya bahawa berilmu sahaja tanpa amal masih tidak memadai, beliau berkata:

“Wahai anakku, kalaulah seorang lelaki berada di dataran Sahara, memiliki sepuluh bilah pedang yang canggih-canggih dan senjata yang lainnya. Dia juga seorang yang  berani lagi handal dalam peperangan. Tiba-tiba dia diterkam oleh seekor singa yang besar lagi garang. Maka apa andaian kamu? Apakah senjata-senjatanya dapat menahan serangan itu tanpa menggunakannya? Tentulah tidak kecuali dengan mengayun dan menetakkannya.”

Begitu juga dalam menasihati pelajarnya tentang keistimewaan menjadi alim dan keburukan jahil, beliau berpesan:

“Wahai anakku, orang-orang jahil itu ialah orang-orang yang kalbu mereka sedang sakit. Sementara orang alim pula ialah doktor. Orang alim yang kurang matang, tidak layak untuk menjalankan rawatan. Akan tetapi, orang alim yang sempurna juga masih tidak mampu untuk merawat segala penyakit. Dia hanya boleh merawat mereka yang mahu berubat.”

Ketika beliau ingin mengajak  pelajarnya supaya berjaga malam dan menjauhi tidur yang berlebihan, beliau menulis:

Wahai anakku, sabda Nabi SAW: “Ada tiga jenis suara yang disukai Allah; Kokokan ayam, suara orang membaca al-Quran dan suara orang-orang yang memohon ampun pada waktu pagi.”

Diriwayatkan dalam wasiat Lukman al-Hakim kepada puteranya, beliau berkata: “Jangan biarkan bapa ayam itu lebih bijak daripadamu. Ia mengejutkan manusia pada awal-awal pagi sedang engkau masih lena diulit mimpi.”

Setelah banyak nasihat disampaikan oleh Imam al-Ghazali, akhir sekali beliau menyarankan pelajarnya agar sentiasa bersedia untuk bertemu Allah: 

“Wahai anakku, andai kata engkau diberitahu seminggu lagi sultan akan melantikmu menjadi menteri atau sultan akan mengunjungimu. Aku percaya dalam masa tersebut engkau akan berusaha memperbaiki apa-apa yang akan dilihat sultan termasuk pakaian, tubuh, rumah tangga, hamparan dan lain-lain. Nah, sekarang fikirkan baik-baik apa yang aku maksudkan ini kerana perkataan yang ringkas sudah mencukupi untuk orang yang bijak.

Dalam sedar tak sedar, banyak perkara yang kita lakukan hari ini adalah hasil kitar semula perbuatan orang-orang yang terdahulu. Betapa beruntungnya kita, jika apa yang kita lakukan adalah amalan yang diwarisi daripada para alim dan ulama. Pepatah Arab menyebutkan, 

“Tirulah, jika tak mampu seperti mereka,

Sesungguhnya meniru orang yang mulia itu satu kejayaan.”

-Anis-

Adab: Duduk Dalam Majlis.

Beruntunglah jika kita seorang guru dan akan bertambah lagi keberuntungannya jika kita dikurniakan murid yang pintar dan taat. Antara rutin mingguan saya adalah mengadakan kuliah tafsir kepada sebuah keluarga di Shah Alam. Audiensnya terdiri daripada seorang anak kecil, lima orang anak dewasa berserta kedua-dua ibu bapa mereka.

 Inspirasi al-Lahab

Suatu malam, seorang murid yang baru selesai menduduki peperiksaan akhir tahun berkata, “Semalam dalam peperiksaan ada satu soalan yang berbunyi, apakah bukti al-Quran itu satu mukjizat. Apa jawapannya, ustaz?”

“Apa jawapan kamu?” tanya saya semula.

“Saya tulis, di dalam surah al-Lahab, Allah mengatakan celaka ke atas Abu Lahab kerana telah menghina Nabi Muhammad. Ini adalah satu mukjizat yang besar kerana pada zaman Nabi, terdapat ramai kaum Musyrikin Quraisy yang menghina Nabi Muhammad tetapi Allah tidak menyebut nama-nama mereka dengan jelas.” jawab murid saya tadi.

“Mengapa pula begitu? Saya tidak fahamlah,” saya cuba memancingnya.

“Ustaz kan pernah cakap, walaupun surah ini turun ketika Nabi mula-mula berdakwah, tetapi ia telah menyatakan dari awal bahawa Abu Lahab itu memang akan dilaknat sampai akhirat. Kalau Allah melaknat orang kafir lain yang akhirnya memeluk Islam seperti Sayidina Umar, Abu Sufian, dan Khalid al-Walid, bukankah itu bererti al-Quran itu lemah?” terang murid saya yang baru berumur 13 tahun tadi dengan lancar dan petah. Seolah-olah apa yang saya pernah ajarkan dahulu dihadam dan dihayati sepenuhnya.

 “Jawapan kamu memang betul tetapi saya rasa itu tiada dalam silibus buku teks sekolah.”

“Betul, saya dah belajar dan hafal tetapi lupa,”  jawab murid saya dengan jujur.

Sebenarnya, bukan tafsir surah al-Lahab yang ingin saya perpanjangkan tetapi saya ingin mengajak para pembaca berfikir mengapa kadang-kadang apa yang kita pelajari susah melekat di kepala? 

Belajar Ilmu Adab 

Dalam kitab Ta’alim Muta’alim, Imam az-Zurnuji menceritakan tentang dua orang lelaki yang telah keluar ke negeri asing kerana menuntut ilmu. Mereka adalah rakan seperjuangan dalam ilmu tersebut. Setelah beberapa tahun, mereka pulang ke tanah air. Seorang daripadanya menjadi sangat alim dalam ilmu fikah manakala seorang lagi sebaliknya. 

Ahli-ahli negeri itu pelik lalu meneliti dan bertanya bagaimana cara mereka belajar, mengulangkaji dan cara duduk dalam majlis ilmu. Tahulah mereka bahawa orang yang memahami ilmu fikah tadi berjaya kerana sentiasa belajar, mengulangkaji dengan menghadap Kiblat dan duduk dengan mengikut sunnah dan penuh tertib di dalam majlis ilmu. 

Bagaimana cara duduk dalam majlis ilmu yang terbaik? Sayidina Umar r.a. menceritakan dalam sebuah hadis, bagaimana ketika mereka sedang bersama Nabi SAW, tiba-tiba datang seorang lelaki yang tidak dikenali, berpakaian serba putih dan kemas kemudian duduk di hadapan Nabi SAW. Apa yang dilakukannya? Dia merapatkan lututnya dengan lutut Nabi SAW dan meletakkan tangannya di atas pahanya barulah dia bertanya tentang permasalahan agama.

Setelah lelaki tadi berlalu pergi, para Sahabat masih lagi kehairanan dan tertanya-tanya. Nabi SAW bersabda, “Itulah dia Jibril, dia datang untuk mengajarkan kamu urusan agamamu!” Sayidina Jibril bukannya datang bertanya untuk dirinya tetapi untuk mengajarkan umat Nabi Muhammad SAW tentang ilmu dan adab.

Di mana kedudukan kita?

Kesimpulannya, belajarlah secara bersemuka (talaqi) dan  carilah kedudukan yang paling hampir dengan guru. Biar telinga kita adalah telinga kedua (selepas telinga guru) yang menangkap mutiara hikmah daripada  mulut guru. Bukannya duduk berhampiran dengan bakul sampah di belakang kelas bagi murid-murid sekolah atau di sebalik tiang masjid bagi orang-orang dewasa.

Duduklah dengan elok. Sebaik-baiknya kedudukan guru lebih tinggi daripada murid ketika belajar. Menyentuh soal kedudukan ini, pernah seorang tuan guru berkata, “Pelajar-pelajar sekarang terutamanya yang belajar di universiti tidak mampu memahami dengan baik berbeza ulama terdahulu. Lihat sahaja kedudukan guru dan pelajar di dalam dewan kuliah. Pelajarnya berada di atas, manakala pengajar pula sendirian di bawah. Mungkin di situ sudah terhakis sedikit ‘barakah’.” Dalam diam, saya mengakui kebenaran kata-katanya.

Setiap hari sebelum memulakan kelas, adab-adab sebeginilah yang sering ditekankan oleh keluarga yang saya ajar tadi. Justeru, tidak hairanlah jika mereka sekeluarga mendapat manfaat adab lebih daripada ilmunya.Wallahu a’lam.

Adab: Bercakap Sesudah Isyak

Setiap hari, kita semakin sibuk. Masa-masa bersama keluarga semakin singkat. Dalam sehari, berapa kali si ayah sempat menatap wajah anak kesayangan mereka. Kadang-kadang dengan emak si anak pun sukar untuk ketemu. Apatah lagi untuk berbual-bual tentang persekolahan, masalah rumah tangga dan lain-lain. Waktu paling relevan, pastinya selepas solat Isyak.

Larangan Sembang Selepas Isyak?

Memang ada hadis yang melarang kita bercakap selepas Isyak. Contohnya hadis daripada Sayyar bin Salamah, katanya, “Aku dan ayahku masuk menemui Abi Barzah lalu aku dengar dia berkata bahawa Rasulullah SAW tidak suka tidur sebelum Isyak dan bercakap-cakap sesudahnya.” (Riwayat Bukhari)

 

sembang selepas isyak dengan receptionist di Hotel Hyatt Regency, Kathmandu

Namun begitu, menurut Imam Syaukani dalam Nail al-Authar, ahli ilmu di kalangan Sahabat Nabi dan para tabiin sendiri berbeza pendapat dalam masalah ini. Sebahagian mereka mengatakan makruh dan sebahagian yang lain mengharuskan sekiranya ada tujuan ilmu dan ada urusan-urusan tertentu. 

Lagipun ada banyak hadis menceritakan memang banyak terjadi perbualan antara Rasulullah SAW  dan para Sahabat selepas Isyak.  Contohnya, pada suatu malam, Rasullullah SAW bercerita kepada isteri-isteri Baginda. Seorang daripada mereka berkata, "Cerita itu seperti cerita khurafah (dongeng).” 

Maka Rasullullah SAW bertanya mereka, 'Tahukah kamu apa itu khurafah? Khurafah adalah seorang lelaki dari Bani Uzrah (suku terkenal di Yaman). Suatu ketika, dia ditawan oleh bangsa jin sehingga dia tinggal bersama mereka dalam waktu lama. Kemudian para jin itu mengembalikannya ke dunia manusia. Dia menceritakan kepada orang lain tentang perkara-perkara yang ajaib yang dilihat di dunia jin. Maka orang ramai pun berkata, “Ini cerita Khurafah.'" (Riwayat Tirmizi dan Ahmad)

Mr Sushil Nepal bercerita tentang alat tradisional orang Nepal

Sunnah Bercerita
Di dalam kitab as-Syamail al-Muhammadiah, Imam Tirmizi meletakkan hadis ini di bawah tajuk ‘Nabi bercerita pada waktu malam’. Imam Tirmizi meletakkan hadis ini di dalam kitab Sunannya di bawah tajuk ‘Pergaulan yang baik’. Ertinya berbual-bual dengan isteri selepas waktu Isyak adalah termasuk daripada sunnah Nabi SAW dan ia menunjukkan satu contoh pergaulan yang baik semasa ahli keluarga.

Dalam kisah yang lain, Nabi SAW pernah mengunjungi rumah Sayidina Abu Bakar as-Siddiq dan bercakap-cakap dengannya tentang hal ehwal umat Islam selepas waktu Isyak. Hadis-hadis  ini menjadi sebahagian hujah bahawa bercakap-cakap sesudah Isyak adalah dibenarkan dalam Islam.

Inilah kelebihan belajar dan berilmu. Andai sebelum ini kita duduk bersama keluarga selepas Isyak, berkongsi dengan mereka sesuatu cerita atau menonton cerita-cerita yang baik di televisyen bersama, pasti kita tidak merasakan dekatnya Rasulullah SAW dengan kita. Namun, apabila kita tahu bahawa Nabi yang kita cintai juga pernah melakukan perbuatan yang sama, sudah tentu terasa keberadaan Rasulullah dalam amalan dan hati kita.

Mengapa makruh?

Al-Hafiz Ibnu Hajar dalam kitabnya Fathul Bari mengatakan bahawa kebanyakan yang mengatakan makruh kerana dibimbangi perbualan itu akan menghalang dan menyusahkan kita untuk bangun Qiamullail. 

Ada pula yang berkata bahawa sepatutnya solat menjadi ibadah terakhir dilakukan oleh seorang hamba, sebab itulah disunatkan tidur selepasnya. Akhirnya seorang hamba itu tertidur dalam keadaan zikir bukannya dalam keadaan lalai. Sekiranya perbualan selepas Isyak itu melalaikan, buruk dan menghina orang lain maka ia sememangnya dibenci tanpa sebarang syak. 

-anis-

Adab: Bersiwak

Orang-orang Islam terdahulu sangat membesarkan sunnah Nabi SAW. Sesiapa pun yang mengetahui satu sunnah, mereka akan cuba sedaya upaya untuk melaksanakannya. Tak kira lelaki mahupun wanita. Walaupun perkara tersebut bukanlah perkara yang digemari dan disukai mereka.

Mereka juga tidak membezakan antara perkara kecil dan besar. Bagi mereka, tiada istilah kecil jikalau ia daripada Allah dan Rasul-Nya. Antara sunnah yang selalu diamalkan orang terdahulu adalah bersiwak. Ini kerana Nabi SAW bersabda, “Kalaulah tidak menjadi bebanan kepada umatku, sudah tentu aku wajibkan mereka bersiwak setiap kali solat.” (Riwayat Bukhari)

Keajaiban Siwak

Seringkali kita mendengar siwak digunakan untuk membersihkan mulut sebelum solat dan ketika bangun daripada tidur. Dalam sejarah Islam, siwak juga boleh menggerunkankan orang kafir dan menjadi sebab sebuah negara dapat ditawan.

Dalam buku Qisas as-Solihin, Syeikh Hamed Ahmad Tahir, membawakan satu kisah tentang keistimewaan orang yang mengamalkan siwak. Pada kurun kelapan hijrah, kerajaan Islam di bawah pemerintahan Abbasiah telah menyebarkan Islam ke seluruh pelusuk alam. 

Pada suatu ketika, orang Islam telah memerangi musuh di negara Samarkand (ibu negara Uzbekistan sekarang). Tentera Islam telah berjaya membuka negara-negara yang berjiran dengan Samarkand yang berhampiran dengan China. 

Ketika peperangan berlaku, umat Islam tidak dapat menembusi benteng yang dibuat oleh musuh. Benteng yang menjadi penghalang itu adalah tentera-tentera yang berdiri di sepanjang pintu dan dinding kota. Tiada sesiapa yang dibenarkan keluar dan masuk. Mereka seperti satu dinding yang tidak dapat dirobohkan. Akibatnya, peperangan berlarutan untuk satu tempoh yang panjang.

Keadaan ini merungsingkan panglima tentera Islam. Salah seorang panglima tentera Islam di situ mengumpulkan semua tentera di suatu kawasan kemudian bertanya, “Adakah sesiapa di kalangan kita yang tidak menunaikan solat?”

Kata mereka, “Tidak!”

“Adakah sesiapa di kalangan kita ini yang ada meninggalkan satu daripada sunnah Nabi SAW?” tanya panglima tentera itu lagi.

Semuanya terdiam. Setelah berfikir dan bertanya sesama sendiri, barulah mereka sedar bahawa sepanjang peperangan, mereka terlupa sunnah bersiwak ketika wuduk dan solat. Cepat-cepat mereka panjat pohon kurma dan beberapa pohon kayu berhampiran dan mengambil kayu yang sesuai untuk bersiwak.

Tidak lama kemudian, muazzin melaungkan azan dan semua tentera bersedia untuk menunaikan solat. Ketika itu, seorang musuh (mata-mata) menyelinap masuk ke khemah tentera Islam untuk mengintip dan mendapatkan berita tentang tentera Islam. 

Pengintip tersebut melihat orang Islam sedang bersedia menunaikan solat dan tiba-tiba hatinya menjadi gementar dan menggigil ketakutan. Cepat-cepat dia berlari kepada kaumnya untuk membawa satu berita yang dahsyat.

Apakah yang ditakutkan itu? Dengarlah apa yang diceritakan pengintip tersebut kepada teman-temannya. “Sesungguhnya musuh kita bukanlah sembarangan manusia. Aku lihat orang Islam sekarang ini sedang mengasah gigi-gigi mereka dengan kayu untuk makan kita seorang demi seorang. Maka bersedialah kamu semua untuk diratah mereka!”

Dia menyangka  perbuatan siwak yang dilakukan tentera Islam itu seperti orang mengasah sesuatu. Mereka tidak mengenali  Islam dan orang Islam sehingga menganggap orang Islam adalah sejenis kaum yang memakan daging manusia. 

Kaumnya percaya dan mereka menjadi gerun lalu berundur serta merta dari medan perang. Akhirnya tentera Islam berjaya menawan negara tadi dengan cepat dan mudah. Setelah menangkap salah seorang daripada mereka, mereka menceritakan apa yang berlaku lalu ketawalah tentera Islam mendengarnya. 

Tahulah mereka bahawa sunnah itu bermanfaat kepada manusia pada setiap waktu. Sesungguhnya kebaikan itu sentiasa mengiringi orang yang melazimi sunnah Nabi SAW. Apa yang peliknya lagi, penduduk kota tersebut setelah memeluk Islam dan menggunakan siwak sebagai sunnah harian, mereka akan ketawa jika mengenangkannya. 

Kata mereka, “Kami dikurniakan Islam dengan berkat sunnah bersiwak, maka hidupkanlah kami ya Allah dalam agama Islam dan dalam keadaan sentiasa melazimi sunnah.”

Apa itu siwak?

Menurut sejarah, terdapat pelbagai bahan yang digunakan untuk membersihkan mulut dari sisa-sisa makanan. Bermula dari batang kayu, ranting pohon, kain, bulu burung, tulang haiwan sehingga duri landak. 

Antara peralatan tradisional yang perlu diketahui sebagai pembersih gigi dan mulut masyarakat dahulu adalah kayu siwak (Salvadora persica). Siwak (Chewing Stick) telah digunakan oleh masyarakat Babilion semenjak 7000 tahun yang lalu. Ia kemudiannya digunakan pula pada zaman Kerajaan Yunani dan Romawi, Yahudi, Mesir dan Islam.

Penggunaan chewing stick  atau kayu kunyah ini berasal daripada tanam-tanaman yang berbeza-beza di setiap negara. Di Timur Tengah, sumber utama yang sering digunakan adalah pohon arak (Salvadora persica), di Afrika Barat yang digunakan adalah pohon lemon (Citrus aurantifolia) dan pohon limau (Citrus sinesis). 

Akar tanaman Senna (Cassiva vinea) digunakan oleh orang Amerika berkulit hitam, Laburnum Afrika (Cassica sieberianba) digunakan di Sierre Leone serta Neem (Azadirachta indica) digunakan secara meluas di benua India.

-Anis-