Haccum!!

Sesiapa yang pernah bermastautin atau bermusafir ke negara-negara Arab, pasti akan mengkagumi satu perkara. Masyarakat Arab tak kira apa jua golongan sama ada kaya atau miskin, orang tua atau anak kecil, alim ulama atau orang biasa; semuanya sangat murah dengan doa. 

Ketika  berada di bumi Mesir dahulu, antara perkara yang cuba saya elakkan adalah bersin di dalam tremco (prebet sapu), bas atau keretapi. Bayangkan sekiranya bersin, satu bas yang sesak dengan penumpang akan berpaling ke arah kita seraya berkata, Yarhamukallah!(semoga Allah merahmatimu). 

Hari pertama di Malaysia setelah beberapa tahun di perantauan, saya menaiki LRT. Tiba-tiba, seorang penumpang terbersin. Saya yang sudah terbiasa lantas menyebut Yarhamukallah!! Semua mata memandang ke arah saya seolah-olah satu kesalahan yang besar telah berlaku. Pandangan dari hujung mata bercampur senyuman yang sinis begitu, adalah amat menyakitkan.

 tahan bersin @ tahan kentut

Di negara Arab, amalan berdoa dan memohon untuk didoakan bukan sekadar satu sunnah tetapi sudah sebati menjadi satu budaya. Perkataan “Allahummaftah alaik” (Semoga Allah membukakan untukmu) atau “Robbuna Yusahhil” (Semoga Tuhan kita memudahkan) sudah seperti satu zikir harian. Hatta seorang tuan guru apabila ketemu pelajarnya tidak kekok untuk berkata, “La tansani fiddu’a!” (Jangan lupakan aku dalam doamu!)

ٍSuatu masa, ketika Sayidina Umar al-Khattab r.a. ingin menunaikan haji, beliau mendatangi Rasulullah SAW untuk meminta keizinan. Kata Nabi SAW, “Jangan kamu lupa untuk mendoakan aku, wahai Umar!”

 

Subhanallah. Inilah antara adab mulia yang diwarisi oleh para ulama daripada Nabi SAW. Memohon doa daripada seseorang walaupun kedudukan kita mungkin lebih baik daripadanya. Sebenarnya dengan kedudukan yang tinggi di sisi Allah, Baginda tidak berhajat pun kepada doa sesiapa. Para ulama menyatakan bahawa hadis  tadi menggambarkan kelebihan memohon doa terutama ketika musafir dan perlunya seseorang itu untuk bersifat merendah diri. 

Bayangkan seorang ahli maksiat yang insaf mendatangi seorang alim dan memohon doa agar hilang sifat buruknya itu. Kemudian si alim pula berkata, “Kamu telah bertaubat dan sekarang kamu seperti kain yang suci. Kamu yang sepatutnya berdoa untukku kerana kamu lebih hampir dengan Allah.” 

 Ketika itu, bagaimanakah perasaannya? Pasti akan terharu dan terus teguh hatinya untuk berubah.

Itulah kelebihan menuruti sunnah. Sunnah itu indah. Dalam sunnah ada dakwah. Allah tidak pernah memandang pada kecil atau besarnya sesuatu perkara, tetapi melihat sejauh mana kita berusaha melakukannya. 

Hal sebegini agak janggal dalam masyarakat kita sekarang. Sunnah yang mudah dan dekat dengan batang tubuh, selalu diabaikan. Sunnah yang besar pula dirumit-rumitkan sehingga mencambahkan bibit-bibit pertikaian. Akhirnya kita akan tenggelam  bersama masyarakat yang lebih suka menghukum daripada menggalakkan.

-waza-

Tinggalkan Perdebatan!

Seorang lelaki datang menemui Juha. Dengan gaya yang sombong dia berkata, “Wahai tuan, aku dengar kamu seorang yang hebat. Aku ada 40 persoalan dan aku ingin satu jawapan dari kamu yang merangkumi semua soalan ini.”

“Baiklah, sebutkanlah soalan-soalannya!” ujar Juha dengan yakin dan bersahaja. Lelaki itu pun mengemukakan soalan-soalannya. Setelah selesai, Juha berkata, “Jawapan yang satu untuk semua soalan kamu, aku tidak tahu!!”

Dalam Kitab Ayyuhal Walad, Imam al-Ghazzali telah memberikan beberapa nasihat yang sangat berguna kepada kita. Antaranya ialah, janganlah kamu berdebat dengan seseorang dalam sesuatu masalah selagi termampu.

Perdebatan itu lebih banyak keburukan berbanding kebaikannya. Dari situlah akan terbitnya perasaan yang negatif seperti riyak, dengki, takabur, dendam, dan permusuhan.

Sekiranya benar-benar ingin menyatakan kebenaran, dibenarkan berdebat tetapi mestilah memenuhi beberapa syarat.

• Boleh menerima jika kebenaran itu berada pada pihak orang lain.

• Seboleh-bolehnya dilakukan di majlis yang tertutup.

Sebenarnya, orang yang suka bertanya dan berdebat itu pula mempunyai empat jenis kejahilan. Tiga daripadanya tidak dapat diubati dan hanya satu yang boleh disembuhkan.

1.      Mereka yang mengemukakan soalan kerana dengki dan marah.

Orang seperti ini, sebaik mana pun jawapan kamu, semuanya tidak berfaedah baginya. Apa sahaja yang kamu lakukan takkan betul pada perkiraannya. Orang begini, tak usahlah engkau layan permintaannya.

2.      Mereka yang berdebat bertanya kerana kebodohan diri sendiri.

Orang sebegini juga tidak dapat dirawat. Sebagaimana Nabi Isa a.s. pernah menegaskan: “ aku mampu untuk menghidupkan orang yang mati tetapi aku tidak mampu untuk mengubati orang yang bodoh.’

Termasuklah juga dalam golongan ini, orang yang belajar dalam masa yang sekejap sahaja dan terlalu sedikit ilmunya namun kerana kebodohannya dia berani menentang ulama besar yang telah menghabiskan seluruh umurnya dalam menuntut ilmu.

3.      Mereka yang benar-benar inginkan jawapan tetapi kerana kurang daya kefahaman, mereka tidak mampu untuk memahaminya.

Akhir sekali, Imam al-Ghazzali menyatakan bahawa satu-satunya penyakit yang boleh diubati melalui perdebatan ialah orang yang boleh menerima tunjuk ajar, cerdik dan mampu memahami. Pertanyaannya juga bukan kerana dengki, marah, syahwat, atau harta benda. Hanya orang sebegini yang harus engkau layan dan jawab pertanyaannya.

Majalah Anis September

-waza-

Adab Bersembang

"Kelembutan itu apabila menempati satu ruang, akan memancarlah keindahan. Apabila hilang kelembutan, maka terserlahlah keburukan."

Sesungguhnya Islam agama yang indah. Setiap perkara mempunyai adab dan aturannya yang tersendiri. Semuanya diajarkan Nabi SAW sehinggalah sekecil-kecil perkara seperti masuk dan keluar tandas. Dalam riwayat Muslim diceritakan beberapa orang Musyrikin mengejek Salman al-Farisyi r.a.:

“Nabi kamu mengajarkan semua benda sehingga perkara berkaitan istinjak. Kata Salman, “Memang benar! Nabi kami menegah daripada membuang air besar atau kecil dalam keadaan menghadap kiblat, beristinjak menggunakan tangan kanan, beristinjak kurang daripada tiga biji batu.” 

Sahabat-sahabat, antara adab yang  selalu kita terlepas pandang adalah bersembang. Apakah perbualan atau cara kita bersembang setiap hari menepati tuntutan Islam?

1 Suara yang rendah dan lembut. 

Menurut Syeikh Abdul Fatah Abu Ghuddah, meninggikan suara terhadap seseorang itu menunjukkan kurangnya hormat kita kepada mereka. Seeloknya kita bercakap dengan kadar  yang sederhana, sebagaimana yang kita inginkan apabila mendengar daripada seseorang. 

Adab ini perlu diamalkan sama ada ketika bersama sahabat mahupun musuh, orang yang dikenali mahupun tidak, orang kecil mahupun dewasa. Lebih- lebih lagi  ketika bersama kedua-dua orang tua dan orang yang setaraf dengan mereka.

Menurut Abdullah bin Zubair r.a., selepas turunnya ayat  ke-2 surah al-Hujurat iaitu “Wahai orang-orang  yang beriman, jangan kamu meninggikan suara kamu melebihi suara Nabi” Sayidina Umar r.a. terus berubah sikapnya. Sekiranya bercakap dengan Nabi, dia akan bercakap seperti orang berbisik-bisik sehingga terpaksa disuruh ulang beberapa kali kerana tidak dapat difahami . 

Begitu juga adab yang ditunjukkan oleh para ulama salaf. Imam az-Zahabi menyebut,  “Jikalau orang tidak mengenali  siapa Muhammad bin Sirin (ulama tabi’in), mereka akan menyangka dia seorang yang sakit kerana terlalu rendah  suaranya apabila bercakap dengan ibunya.

2    Tidak menunjuk pandai. 

Jangan sesekali kita  memalukan sahabat kita dengan menzahirkan kepada mereka apa yang kita ketahui sedangkan mereka tidak memahaminya. Sabda nabi SAW, “Berbicaralah kepada manusia menurut kadar kemampuan akal mereka.” (Riwayat Muslim)

Contohnya jikalau kita seorang pakar ekonomi dan berhadapan dengan seorang petani kampung, elakkan bercakap tentang kerja kita yang jauh di luar bidang mereka serta sukar difahami  dengan mudah. Sebaik-baiknya, tunjukkanlah perhatian kepada mereka  dan lebihkan mendengar daripada berkata-kata.

Seorang tabi’in yang terkenal iaitu Imam Ata’ bin Abi Rabah berkata,  

“Seorang pemuda menceritakan kepadaku sebuah kisah. Aku mendengarnya dengan teliti seolah-olah aku tidak pernah mendengarnya sebelum ini. Sebenarnya aku telah mendengar kisahnya itu sebelum dia dilahirkan lagi.”

Khalid bin Safwan berkata, 

“Jikalau seseorang bercerita dan aku telah mendengarnya sebelum ini, atau perkara itu telah kuketahui, aku tidak akan menyampuknya. Aku bimbang dia akan menyedari yang aku telah mengetahuinya.”

Begitulah cara ulama-ulama menjaga pergaulan mereka. Mereka tidak meringan-ringankan kata-kata seseorang walaupun perkara tersebut sudah diketahui.

3    3 Biarkan mereka menghabiskan ucapan.

Sekiranya kita musykil tentang sesuatu yang diperkatakan, hendaklah bersabar sehingga seseorang menghabiskan ucapannya. Kemudian, soallah dengan adab dan berhemah. Jangan memotong di tengah-tengah percakapan. 

Ia akan menghilangkan adab  serta menimbulkan rasa tidak senang orang yang sedang bercakap. Melainkan ketika dalam kelas pengajian, kita boleh bertanya dan berbincang sekiranya guru mengizinkan. 

 Menurut Ibrahim bin al-Junaid, 

“Belajarlah cara mendengar yang baik sepertimana kamu belajar cara bercakap yang baik. Antara  ciri pendengar yang baik juga adalah membiarkan seseorang menghabiskan kata-katanya, bercakap menghadap tubuhnya dan bertentangan wajahnya serta tidak menyampuk sekiranya dia membicarakan sesuatu yang sudah kamu ketahui.”

Nabi SAW apabila diseru seseorang, Baginda tidak sekadar memalingkan muka bahkan menghadapkan seluruh tubuhnya kepada orang tersebut. Inilah bukti keindahan pekerti Rasulullah SAW.

Sama-samalah kita mengamalkan adab yang indah ini. Walaupun nampak ringan dan kecil, pasti ada kelebihan pada setiap amalan yang dianjurkan ulama-ulama Islam. Kata pepatah Arab, 

“Jangan kamu memandang ringan benda yang kecil, sesungguhnya gunung itu terhasil daripada debu-debu yang halus.” 

Rujukan: Kitab Min Adabil Islam, Syeikh Abdul Fatah Abu Ghuddah

-waza-

p/s- Majalah Anis Julai 2012

Episod Luga Nan Bahagia

Bismillahirrahmanirrahim..

Alhamdulillah. Ini tulisan pertama saya setelah tamatnya kisah pencarian bidadari.  Bidadari saya, tak perlu dicari-cari lagi di mana kerana walaupun berjauhan, dia senantiasa berlegar di ruang mata. Maka sesudah ini bermulalah pula episod-episod luga nan bahagia versi saya.

Setelah bertamu di alam yang berbeza, saya merasakan 1001 kebaikan mendatangi dan didatangi. Saya menyedari bahawa kebaikan itu bisa menempati semua ruang. Terpulang kepada hati untuk memberi penafsiran. Saya mulai sedar juga bahawa hati ini akan teguh dengan memiliki rasa redha serta memandang sesuatu dengan pandangan yang indah dan bahagia.

Seseorang yang menaiki kereta bersama sahabatnya, tiba-tiba terhidu bau durian. Ketika ditanya, sahabatnya mengatakan itu bau durian yang gugur di tepi jalan. Sahabatnya dengan tenang menarik nafas yang dalam menikmati bau durian yang menggiurkan tadi walhal ia adalah bau kentut sahabatnya di sebelah  yang kekenyangan. Ahh, betapa hebatnya kuasa redha!

Hati yang bersih dan redha akan menjernihkan kata-kata busuk dan berkarat menjadi teguran yang berguna. Kata-kata yang baik sekalipun jika keluar dari bibir seseorang yang kita benci kewujudannya akan ditafsir sebagai perli, hina dan mengada-ngada.

Ketika dikatakan kepada kamu, "Apa lah kamu ni, simple sangat. Nikah ni bukan sokmo-sokmo. buatlah besar-besar biar nampak hebat. " Biarkan mereka berbangga dengan kata-kata mereka kerana kita berpegang kepada kata-kata yang lebih layak untuk dibanggakan.

Hakikatnya, tubuh kita ini cuma bayang-bayang. Hati itulah manusia yang sebenarnya. Bayangan yang timbul di balik cahaya tidak sakit bila dicubit. Tidak pula mencongket jika dicuit. Selawa mana pun tubuh cuba kita make-upkan, seputih mana pun kulit cuba kita touch-upkan, dalam bayang-bayang kita tetap hitam tanpa warna.

waza

Majlis Pengajian Rahmatan Lil ‘Alamin

“Ilmu  ibarat bunga yang tiada layu, bunga dicium kerana wanginya walau dahan dan rantingnya berduri.” (Syeikh Ahmad al-Fathani)

Seorang sahabat mencadangkan agar saya menjejaki seorang tuan guru bernama Ustaz Azhar Hasyim al-Hadrami yang sering ditontonnya dalam rancangan ‘Turath Ulama’ di TV1. Saya juga sering kali menontonnya kira-kira dua tahun yang lalu. Saat itu, hidup penuh ruang yang kosong serta masih dalam perantauan di desa Hulu langat yang damai lagi membahagiakan.

Subhanallah, betapa dunia ini hakikatnya begitu kecil tetapi kesibukan dan ketidakcaknaan telah membuatkan ia besar pada mata pencintanya.

Rumah Ustaz Azhar Hasyim yang sekaligus dijadikan tempat pengajiannya terletak sangat hampir dengan pejabat  dan kediaman baru saya Kota Damansara. Hanya kira-kira 8km dan mengambil masa 10 minit perjalanan.

Istiqamah Belajar Bersama Isteri

Ketika ditemui, Ustaz Azhar Hasyim menceritakan bahawa pada peringkat awalnya beliau bersama isteri memulakan pengajian kitab turats di beberapa pondok sekitar Kelantan dan Kedah. Kemudian beliau mengembara ke Pattani bersama isteri dan belajar di Pondok Tuan Guru Haji Abdullah selama 20 tahun di sana. Oleh kerana kecintaannya kepada ilmu, beliau bersama isteri menyambung lagi pengajian di Yaman selama 4 tahun. 

Setelah pulang ke tanah air, beliau meneruskan kesinambungan ilmu ulama silam dengan mengajar kitab-kitab turats di masjid, surau dan rumah beliau sendiri. Majlis pengajian berlandaskan Ahli Sunnah wal Jamaah yang diasaskan beliau dinamakan Rahmatan Lil ‘Alamin. Apa yang istimewanya, nama ini diberikan oleh guru beliau sendiri iaitu al-Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz.

Ketika menghadiri pengajian mingguannya, beliau sangat menekankan adab. Pesan beliau, “Belajar berguru itu seperti kita melalui lebuhraya. Sebagaimana lebuhraya itu ada divider ada signboard begitu jugalah dalam menuntut ilmu, ada adab-adabnya. Kita tidak boleh berhenti di tengah-tengah jalan. Tetaplah dalam menuntut ilmu, insya-Allah Allah tetapkan hati kita.”

Jadual Pengajian

Pengajian Talaqqi Kitab Turats Setiap Ahad: 9.00 – 11.30 pagi di rumah beliau sendiri di Subang Bestari. Kitab: Bidayatul Hidayah, Pelita Penuntut (terjemahan  Taalim Mutaalim), dan Bakuratul Amani.

Kuliah Muslimat Setiap Selasa: 3.00 - 4.30 petang di Surau Al-Hakim, Subang Bestari. Kitab Bidayatul Hidayah karangan Imam Ghazzali (fikah).

Turats Ulama di TV1 Setiap Selasa: 6.30 - 7.00 petang. Kitab Faridatul Faraid (tauhid) karangan Syeikh Ahmad al-Fathani.

Radio Salam FM Setiap Jumaat: 12.15 - 12.30 pagi. Kitab Faridatul Faraid (tauhid).

Bingkisan Ta’alim Muta’alim karangan Imam az-Zurnuji

 

Bab: Adab Memilih Guru

Dalam memilih guru, hendaklah mengambil yang lebih alim, warak dan juga lebih tua usianya. Sebagaimana Abu Hanifah setelah lebih dahulu memikir dan mempertimbangkan lebih lanjut, maka menentukan pilihannya kepada Syeikh Hammad bin Sulaiman.

Dalam hal ini beliau berkata, "Aku mengenalnya sebagai orang tua yang berbudi luhur, lembut serta penyabar.” Katanya lagi: “Aku berguru di pangkuan Syeikh Hammad bin Sulaiman, dan ternyata aku makin berkembang."
Al-Hakim berucap: "Jikalau engkau pergi ke Bukhara, janganlah engkau ikut-ikut perselisihan para imam. Tenanglah dahulu selama dua bulan untuk membuat pertimbangan dalam memilih guru. Mungkin engkau pergi kepada orang alim dan mula belajar kepadanya, tiba-tiba pelajarannya tidak menarik dan tidak sesuai untukmu, akhirnya belajarmu pun tidak dapat berkah. Oleh itu, pertimbangkanlah dahulu selama dua bulan untuk memilih gurumu itu, dan bermusyawarahlah agar tepat, serta tidak lagi ingin berpindah atau berpaling daripada guru tersebut. Dengan begitu, engkau mendapat berkah dan manfaat ilmu yang banyak."

-waza-
Artikel Q&A bilangan 9